Friday, December 13, 2019

ILUMINAS LA GRACIA DE TU CUERPO CON EL ESPLENDOR DE TU ESPÍRITU - san Ambrosio, obispo

SEGUNDA LECTURA

Del Libro de san Ambrosio, obispo, Sobre la virginidad
(Cap.12, 68. 74-75; 13, 77-78: PL 16 [edición 1845], 281. 283. 285-286)

ILUMINAS LA GRACIA DE TU CUERPO CON EL ESPLENDOR DE TU ESPÍRITU

Tú, que has salido de entre el pueblo, de entre la multitud, eres ciertamente una de las vírgenes que iluminas la gracia de tu cuerpo con el esplendor de tu espíritu (por eso, con toda razón, eres comparada a la Iglesia); así pues, en las noches, cuando estés en tu habitación, piensa siempre en Cristo y espera continuamente su llegada.

Así te desea Cristo, por eso te ha elegido. El entra cuando se le deja la puerta abierta; él, que ha prometido entrar, no puede faltar a su promesa. Abraza entonces al que has buscado, acércate a él y quedarás radiante; deténlo, pídele que no se vaya luego, suplícale que no se marche. Pues la Palabra de Dios suele pasar de prisa: si siente algún desdén, no se entrega; si no se le hace caso, se retira. Atiende con interés a lo que te diga, sigue con insistencia las huellas de sus palabras; pues suele retirarse pronto.

¿Qué dice la esposa del Cantar de los cantares? Lo busqué y no lo encontré, lo llamé y no respondió. Si se ha marchado muy pronto de ti aquel a quien llamaste, a quien suplicaste, a quien abriste tu puerta, no por ello pienses que le has desagradado, pues a veces quiere ponernos a prueba. ¿Qué fue lo que dijo, en el Evangelio, a las turbas que le rogaban que no se fuese? Es necesario que yo vaya a anunciar la palabra de Dios también a otras ciudades, porque ésa es mi misión. Así pues, si pareciere apartarse de ti, sal fuera y búscalo de nuevo por todas partes.

¿Quién más, si no es la santa Iglesia, puede enseñarte cómo retener a Cristo? Y ya te lo ha enseñado, si entiendes lo que lees: Apenas los pasé, encontré al amor de mi alma; lo abracé y ya no lo soltaré.

Y ¿cuál es la manera de retener a Cristo? No por la fuerza, no con los nudos de una soga, sino con ataduras de amor, con correas espirituales, con el afecto del alma es como se le retiene.

Si quieres tener a Cristo contigo, búscalo sin temor al sufrimiento; muchas veces, donde mejor se lo encuentra es en medio de los suplicios del cuerpo, entre las mismas manos de los perseguidores.

Apenas los pasé, hemos citado antes. Pasado un breve espacio de tiempo después que hayas escapado a los perseguidores, sin sucumbir a los poderes del mundo, Cristo te saldrá al encuentro y no permitirá que seas ya probada por mucho tiempo.

La que de este modo busca a Cristo, la que lo encuentra, puede exclamar: Lo abracé y ya no lo soltaré, hasta entrarlo en la casa de mi madre, en la alcoba de la que me llevó en sus entrañas. Esta casa y alcoba de tu madre no significa otra cosa que la parte más íntima de tu ser. Conserva bien esa casa, limpia bien sus rincones más escondidos, para que así, limpia de toda mancha, se levante como una casa espiritual, hasta formar un sacerdocio santo, consolidada por la piedra angular, y que el Espíritu Santo habite en ella.

La que de este modo busca a Cristo, la que le ruega, no queda abandonada por él; al contrario, él vuelve con frecuencia a visitarla, pues está con nosotros hasta el fin del mundo.

RESPONSORIO

R. Agradó a Dios en el combate y fue glorificada ante Dios y ante los hombres; hablaba sabiamente ante los príncipes, * y la amó el Señor del universo.
V. Esta virgen preparó en su corazón una morada digna para Dios.
R. Y la amó el Señor del universo.

ORACIÓN.

OREMOS,
Te pedimos, Señor, por intercesión de santa Lucía, virgen y mártir, que llenes de luz y de gozo nuestros corazones, y que quienes hoy celebramos su martirio en la tierra lleguemos a contemplar con nuestros propios ojos tu gloria en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
Amén


Monday, December 9, 2019

Cuatro héroes bíblicos que pueden inspirar a los cristianos con depresión - Hope Bolinger

Cuatro héroes bíblicos que pueden inspirar a los cristianos con depresión

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  • Cuatro héroes bíblicos que pueden inspirar a los cristianos con depresión Wednesday, September 18, 2019
    Escrito por: Hope Bolinger
    La depresión es algo que te come vivo.
    Te corroe, hasta que te sientes abrumado por la culpa, e incluso las funciones básicas de la vida parecen difíciles de llevar a cabo.
    En mi vida personal, cuando me enfrento a la depresión, el juego de comparación juega un papel peligroso. Especialmente como mujer, veré a otras mujeres que parecen más exitosas o que parecen no estar cargadas de preocupaciones y tristezas. A menudo me encuentro deseando poder parecerme más a ellas.
    Especialmente las mujeres creyentes a menudo pueden sentir una fuerte presión para ser un ejemplo para todos en nuestras vidas, nuestros hijos, nuestros cónyuges, etc., y la depresión hace poco para aliviar este peso de nuestros hombros.
    Este artículo explorará 4 ilustraciones bíblicas de héroes que habían entrado en tiempos de gran desesperación y los ejemplos que mostraron sobre cómo lidiaron con esos momentos de profunda angustia.
    En primer lugar, ¿tiene la Biblia algo que decir sobre la depresión?
    Aunque la palabra depresión no existió durante el Antiguo o Nuevo Testamento, podemos ver diferentes autores y personas mencionadas que experimentaron momentos de desolación intensa. Ya sea que hayan tenido tales sentimientos por un momento o por meses, a menudo tenían una frase para comparar lo que sentían: habían entrado en las profundidades del Seol (Salmos 88:3).
    En esencia, sienten que están a las puertas del infierno o en la puerta de la muerte.
    La depresión a menudo puede parecerse a eso. Aquellos que lo tienen a menudo sienten que algo dentro de ellos está muerto o que las circunstancias nunca mejorarán.
    Aunque las Escrituras no tienen la palabra explícita “depresión”, podemos ver por estos héroes que experimentaron algunos síntomas muy reales.
    Héroe 1: Rut
    A menudo no encuentras a Rut en la lista de “personas en la Biblia que experimentaron depresión” si haces una simple búsqueda en Google, pero sin duda, Rut tuvo momentos de desesperanza.
    Viviendo con los judíos, no con su propia gente, el primer esposo de Rut muere (Rut 1:5). Durante ese tiempo, las mujeres tenían dificultades para ganarse la vida solas y, a menudo, se casaban muy jóvenes, por lo que Rut era muy vulnerable a las dificultades sin un esposo. Para intensificar las cosas, su suegra amargada le dice que se va de Moab para regresar a su propia tierra y le dice a Ruth que se quede sin ella.
    Rut decide acompañar a Noemí a Belén y seguir a Dios, aunque tanto el país como la deidad no la conocían. Ahora, sin marido y una suegra que no pueden trabajar, Rut se propone obtener los restos de grano que pueda en los campos donde se asientan.
    Qué podemos aprender de Rut: Rut tenía un conjunto de circunstancias aterradoras. Ahora, en una tierra extranjera sin marido, tenía todas las oportunidades para llorar, amargarse y regresar a casa para adorar a los dioses que su pueblo adoraba. Pero ella decide servir a su suegra y trabajar, incluso cuando no ve un pago inmediato o perspectiva en el futuro.
    Por supuesto, Dios aparece y bendice su fidelidad. Pero Rut no previó que se encontraría con su segundo esposo en el campo del que ella dedujo que se encargaría de ella y de Naomi. Ella no vio de inmediato cómo Dios los iba a proveer. De Rut, podemos aprender a confiar en Dios, incluso en momentos terribles de tragedia.
    Pasaje de las Escrituras: Rut 1-2
    Héroe 2: David
    No se puede hablar de depresión sin mencionar al Rey David.
    David tuvo una situación difícil a lo largo de su tiempo, desde pastorear hasta convertirse en Rey de Israel. Constantemente huyendo de un celoso Rey Saúl, un hijo que quería usurpar su trono, y enfrentando amenazas de los enemigos de Israel, a menudo no veía una salida del Seol.
    En versículos como el Salmos 38:4, el Salmos 42:11 y el Salmos 88:3 podemos ver las profundidades de su desesperación. Siente una enorme cantidad de culpa y desesperación. Él usa palabras como abrumado, carga pesada, abatido, perturbado, problemas y muerte. ¿No es así cómo se siente la depresión?
    Sin embargo, en cada uno de los pasajes que clama a Dios, se recuerda a sí mismo su esperanza en el Señor. Incluso cuando los momentos parecen más graves, reconoce que Dios ha pasado en el pasado y que lo hará en el futuro.
    Cómo podemos aprender de David: David conoció tiempos difíciles y no se contuvo. Podemos aprender a ser honestos y abiertos con Dios. No está avergonzado de nuestra depresión o sentimientos de desesperación, y quiere saber de nosotros. También podemos aprender a recordarnos a nosotros mismos que debemos esperar en las promesas de Dios. Aunque en este momento sentimos que las circunstancias nunca pueden mejorar, podemos recordar cómo Dios pasó en el pasado y cómo nunca nos ha fallado todavía.
    Pasaje de las Escrituras: Salmos 13, Salmos 42, Salmos 142
    Héroe 3: Job
    De un solo golpe, Job perdió a casi toda su familia, su hogar y su buena salud. Ahora cubierto de forúnculos supurantes, solo tiene a sus amigos y a su esposa para consolarlo. Excepto que no. Su esposa le dice que maldiga a Dios y muera, y sus amigos siguen diciéndole que estas tragedias no habrían sucedido si Job no hubiera pecado.
    Pero ... Job no había pecado.
    Incluso así, Job continuamente pone su esperanza en el Señor y no vacila en su fe. Al final, Dios repone su salud y su familia, el doble. Job no tenía indicios de que Dios haría esto, pero siguió creyendo en su plan, sin embargo.
    Cómo podemos aprender de Job:  Job tiene bastantes lecciones en los cuarenta y tantos capítulos del libro. Primero, podemos aprender que los consejos de nuestros amigos con respecto a nuestra depresión o momentos de tristeza, aunque sean bien intencionados, no siempre son lo mejor o lo más correcto para que escuchemos en el momento. Necesitamos verificar siempre todo contra las Escrituras. A menudo, aquellos que no tienen depresión no saben exactamente cómo responder a alguien que sí, y pueden decir algo hiriente o incorrecto sin tener la intención. En esos momentos, podemos aprender a tener paciencia y gracia con nuestros amigos, ya que confiamos en sus buenas intenciones sin tomar en serio su pensamiento equivocado.
    Segundo, también podemos aprender a amar y alabar a Dios sin importar las circunstancias, como lo hace Job. Es fácil cantar canciones de alabanza cuando nuestras familias gozan de buena salud, nuestra depresión parece haber tomado un descanso y las finanzas parecen seguras. Pero tan pronto como perdamos alguna o todas estas cosas, nosotros, como Job, necesitamos continuar glorificando a nuestro Señor y creer en su buen carácter. Como un hijo que no entiende por qué su padre hizo algo, pero de todos modos confía en su amor, Job no dependía de que sus circunstancias mejoraran para confiar en el corazón de Dios para él. Dios bendijo su fidelidad abundantemente.
    Pasaje de las Escrituras: Job 1
    Héroe 4: Jesús
    Puede parecer un shock que el Señor del Universo pueda experimentar algo como la depresión, pero en el Jardín de Getsemaní, estaba triste hasta el punto de la muerte (Mateo 26:38). Eso suena similar a la tristeza que me consume todos los días.
    Aunque Jesús conocía el plan del Padre y estaba dispuesto a llevarlo a cabo, y él sabía acerca de la resurrección, aún luchaba con una profunda angustia. Empeoró incluso hasta el punto de sudar gotas de sangre.
    Sin embargo, él sigue adelante con el plan de salvación. A pesar de que su futuro en las próximas horas parecía sombrío, continuó con el viaje establecido ante él, para ofrecernos una forma de tener una relación personal con Dios.
    Cómo podemos aprender de Jesús: a veces, ya sea durante un episodio de depresión o simplemente en general, el futuro parece sombrío. Le pedimos a Dios que quite esta copa delante de nosotros, o esta espina en nuestro costado, pero él no la quita. Del ejemplo de Jesús, podemos aprender a confiar en Dios, incluso cuando el futuro se ve horrible. Sabemos que, al final, Dios corregirá todas las cosas incorrectas y limpiará cada lágrima de nuestros ojos. También aprendemos que está bien sentir emociones negativas sobre nuestras circunstancias, incluso cuando confiamos en Dios. Jesús tenía el poder de saber exactamente, paso a paso, cómo iba a suceder todo y cómo Dios lo liberaría, pero aun así se permitió estar triste. También podemos permitir esto a nosotros mismos.
    Pasaje de las Escrituras: Mateo 26
    ¿Qué podemos aprender de todos estos héroes?
    Incluso si no experimentaron depresión en el sentido en que la conocemos, la Biblia tiene varios ejemplos de personas muy reales que tenían angustia y tristeza muy reales. A pesar de todo este dolor y cansancio, eligieron alabar a Dios.
    Continuaron confiando en el plan de Dios, incluso cuando parecía que habían llegado a un callejón sin salida. Ruth no tenía la promesa de un futuro esposo y ahora cómo ganarse la vida en una tierra extranjera en el Antiguo Testamento equivalente a un trabajo de salario mínimo.
    David, aunque prometió ser el Rey de Israel, experimentó una gran huida por su vida, trauma familiar y pérdida de seres queridos como su bebé, su mejor amigo y su hijo que intentaron usurparlo. Aun así, confiaba en el plan de Dios. Job había perdido a su familia y su salud, y parecía que la mayoría del libro se había quedado en silencio, e incluso Jesús sintió la desesperación.
    Sin embargo, los héroes se mantuvieron leales en su fe y alabaron a Dios, incluso cuando tenían ganas de hacer todo lo contrario. Estamos facultados para hacer lo mismo.
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    Hope Bolinger es una agente literaria en CYLE y se graduó recientemente del programa de escritura profesional de la Universidad Taylor. Más de 300 de sus trabajos han aparecido en varias publicaciones que van desde Digestión de un Escritor hasta Claves para Niños. Ha trabajado para varias editoriales, revistas, periódicos y agencias literarias y ha editado el trabajo de autores como Jerry B. Jenkins y Michelle Medlock Adams. Su columna “Trucos de Esperanza”, consejos y trucos para evitar el bloqueo del escritor, llega a más de 2,700 lectores por semana y se presenta mensualmente en el blog de Cyle Young, que recibe más de 63,000 visitas mensuales. Su trabajo actual, “Blaze” (Iluminación) sale a la venta el 3 de junio, y está listo para ser preordenado ahora. Descubre más sobre ella aquí.

    Thursday, December 5, 2019

    Salir al Mundo Vaietzé (Génesis 28:10-32:3) 20/11/2012 | por Rav Shaul Rosenblatt

    Salir al Mundo

    Vaietzé (Génesis 28:10-32:3)

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    Salir al Mundo
    Ideas claras y concisas sobre la parashá de la semana.

    El mensaje de esta parashá es evidente a partir de su nombre: “vaietzé”, “y salió”. Iaakov salió al mundo. Sin embargo, él no eligió salir al mundo: su hermano Esav lo estaba persiguiendo para matarlo y Iaakov no tuvo otra opción más que escapar.
    Personalmente, creo que hay en el mundo judío dos actitudes opuestas. Tal vez un enfoque comenzó como una reacción ante el otro, pero ninguno representa el ideal de la perspectiva judía.
    Existe el enfoque que dice que el judío debería encerrarse en un ghetto y nunca aventurarse hacia fuera – sin importar las circunstancias – para evitar ser influido negativamente por el mundo exterior. Y está por otro lado la visión opuesta, la cual dice que el judío debería interactuar con el mundo exterior – sin importar las circunstancias – para evitar transformarse en un ser insular y extraño.
    Como ocurre con todos los extremos, ambos enfoques están errados. El judaísmo verdadero se encuentra en el equilibrio entre éstos.
    Un entorno carente de espiritualidad no es algo de lo cual un judío debería desear ser parte. Un ambiente como ese distrae y confunde. Sin embargo, existen momentos y lugares en los que sí debería hacerlo: para escapar del peligro, como en el caso de Iaakov, o para ganarse un sustento; para defender valores que le son importantes, o como en nuestra generación, para acercarse a otros y educar. Algunas veces nosotros, los judíos, debemos salir al mundo. Y debemos hacerlo en contra de nuestra voluntad, tal como lo hizo Iaakov. Pero de todas formas debemos hacerlo, al igual que Iaakov, con todo el corazón.
    Para el judaísmo no hay nada malo en ser una persona insular, siempre y cuando al hacerlo no eludamos nuestras responsabilidades, y además, al igual que Iaakov, estemos listos para aventurarnos en el mundo si la situación lo requiere. Del mismo modo, no hay nada malo en participar del mundo, siempre que no se torne en un fin en sí mismo que difumine la distinción entre lo que es valioso y lo que no lo es.
    Los extremos son siempre más cómodos y por eso nos atraen más. Pero para un judío, los extremos son improductivos. Únicamente el esfuerzo por encontrar el equilibrio es lo que allana el camino hacia una existencia con sentido.

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    Tuesday, December 3, 2019

    Comentario al Evangelio de hoy martes, 3 de diciembre de 2019 - Javier Goñi, cmf

    Comentario al Evangelio de hoy

    Javier Goñi, cmf
    Escuchando el Evangelio de hoy mi corazón me ha llevado lejos, a otras tierras y a otros pueblos. Me ha recordado comunidades y aldeas perdidas entre bosques tropicales con las que he tenido la suerte de compartir tanto… Y casi sin darme cuenta, me he puesto a compararlas con las comunidades parroquiales con las que estoy ahora. Vuelvo al Evangelio y no puedo menos que reconocer cuánta razón tenía Jesús.
    Aquella gente sencilla, a pesar de su falta de formación, humana y teológica, en contextos de injusticia y violencia, a manos de narcotraficantes, gobiernos corruptos y empresas aprovechadas, y en medio de una gran pobreza, es capaz sin embargo de vivir con fuerza su fe y organizarse en comunidades vivas y comprometidas. Incluso teniendo que hacerlo a veces solos, apenas con alguna visita esporádica de algún sacerdote.
    En cambio, aquí, en el mundo desarrollado, las iglesias se van quedando vacías. No del todo, no. Pero mirad quiénes quedan. También son gente sencilla: gente mayor, algunos inmigrantes y algún que otro joven o adulto buscador contracorriente. Poco más. En estos países de sabios, poderosos y entendidos, la fe está desapareciendo. O quedando reducida a pequeños grupos de gente humilde que lleva sobre sus espaldas la pobreza de los muchos años, o de los muchos sufrimientos.
    ¡Qué razón tenía Jesús!: “Gracias, Padre, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los pequeños”. ¿Y tú? ¿Y yo? ¿Somos de los pequeños y sencillos? ¿O al menos, estamos a su lado, compartiendo con ellos, aprendiendo de ellos?
    Si San Francisco Javier, el Santo Misionero cuya memoria celebramos este día, viviera hoy, quizás hubiera preferido quedarse en Europa, ahora tierra de misión. Y nos lo encontraríamos, quizás, rodeado de abuelos y abuelas, de jóvenes perdidos, de inmigrantes, de familias sin hogar, de víctimas de las drogas, del alcohol o del juego, anunciándoles la alegre noticia: la venida del Salvador.
    Javier Goñi (fjgoni@hotmail.com)

    Monday, December 2, 2019

    Cómo los judíos cambiaron el mundo. Rav Efraim Shore - AishLatino.com

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    Cómo los judíos cambiaron el mundo
    Algunas razones por las que se le debe agradecer al pueblo judío.

    “Los judíos dieron comienzo a todo, y con ‘todo’ me refiero a muchas de las cosas que nos importan, los valores subyacentes que nos mueven a todos, judíos y gentiles, creyentes y ateos. Sin los judíos, veríamos el mundo con otros ojos, lo escucharíamos con otros oídos e incluso lo sentiríamos con otros sentimientos. Y marcaríamos un curso diferente para nuestras vidas (…) La perspectiva de los judíos se ha vuelto tan parte nuestra que en este momento incluso podría estar inscrita en nuestras células como un código genético”.
    — Thomas Cahill, Los dones de los judíos
    La cantidad de ideas y valores fundamentales que el pueblo judío dio al mundo es realmente sorprendente. Y también es sorprendente que la mayoría de las personas no lo reconozcan.
    Simplemente olvidamos que esos conceptos e ideales una vez no formaron parte de lo obvio para el mundo. De hecho, no sólo fueron revolucionarios, sino que estaban completamente en contra de la sabiduría convencional de la época. Como escribió Paul Johnson en La historia de los judíos: “Todos los grandes descubrimientos conceptuales del intelecto parecen obvios una vez que han sido revelados, pero formularlos por primera vez requeire un genio especial. Los judíos tienen este don”.
    Veamos algunos de los aportes judíos que en nuestro mundo parecen ser obvios:
    1. El día de Shabat: Los romanos ridiculizaron a los judíos por su holgazanería, pero sólo a ellos les podemos agradecer por nuestro fin de semana. Hasta la invención judía del Shabat, cada día, cada mes, cada año era lo mismo. Nosotros introdujimos el concepto de tomarse tiempo de descanso para dedicarlo a cosas más elevadas y disfrutar el hecho de 'ser' y no sólo de 'hacer'. Los cristianos adaptaron el Shabat judío y lo trasladaron al domingo en los siglos II y III.1
    2. Paz en la tierra: En un mundo que reverenciaba a los guerreros por encima de los demás, el máximo valor era la supervivencia del más apto. Si te podías apropiar de algo, lo tomabas. El valor de las vidas humanas era irrelevante. El judaísmo introdujo el concepto altruista de que la paz entre los hombres es preferible al enriquecimiento de mi tribu.
    Como escribió el profeta Isaías: “El lobo vivirá con el cordero, y el leopardo yacerá con el cabrito, el ternero y el cachorro de león comerán juntos y los guiará un niño” (Isaías 11:6).
    Y también: “Transformarán sus espadas en arados y sus lanzas en podadoras. Ninguna nación levantará su espada contra otra nación, ni se entrenarán más para la guerra” (Isaías 2:4)
    3. Educación y alfabetización universal: en un mundo en el que el alfabetismo era un lujo que disfrutaba una minoría, el 'Pueblo del Libro' enseñó que la búsqueda de la sabiduría y el aprendizaje era la búsqueda más elevada y una obligación para cada niño y adulto. No existió ninguna comunidad judía sin una escuela. Los griegos y los romanos no llegaron ni  cerca de crear una cultura escrita,2 y en el mundo medieval el analfabetismo era todavía peor. La iglesia, los antiguos griegos y los Estados Unidos, no sólo desalentaban el alfabetismo para algunas personas (por ejemplo para los negros, los esclavos, quienes no formaban parte del clero), sino que recién en 1918 cada estado de los Estados Unidos requirió que los estudiantes completaran la escuela elemental.3  En India recién en el 2009 se adoptó lo que el pueblo judío practicó durante 3.500 años.
    4. El año sabático: La idea de que los académicos y algunos otros profesionales se tomen un año cada siete años para dedicarse a su desarrollo académico viene directamente de la Torá (el 20% de las compañías del Reino Unido tienen una política de un "receso" y cada vez más compañias se unen a la tendencia4). El judaísmo requiere que cada granjero deje descansar su campo durante el séptimo año y se dedique a estudiar, crecer e inspirarse. Podemos imaginar el impacto de este foco intelectual sobre toda la nación.
    5. Justicia para todos: En un mundo en el que las mujeres, los niños, los pobres, los inmigrantes y otros miembros vulnerables de la sociedad fueron sistemáticamente abusados, el sistema legal judío fue el primero en proteger los derechos de los desvalidos. Como dice la Torá: “No oprimirás al extranjero, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto. No abusarás de la viuda ni del huérfano. Si abusas de ellos, cuando ellos clamen a Mí, sin duda escucharé sus llantos” (Éxodo 22:21-23).
    La ley judía asegura que cada ser humano tiene derecho a un juicio justo, es inocente hasta que se demuestre que es culpable, y no permite preferencias hacia los ricos o los poderosos
    6. Monoteísmo: El judaísmo revolucionó el concepto de Dios de una creencia en múltiples deidades e ídolos que requerían sacrificios (incluso humanos), creados a imagen del hombre y que podían ser sobornados y manipulados, al reconocimiento de un Creador Único, infinito y altruista que es la fuerza unificadora de todo el universo, que no precisa nada de la humanidad y que está disponible de la misma manera para todos los seres humanos.
    7. El valor infinito de cada vida humana: en un mundo de sacrificios humanos, asesinatos infantiles (particularmente de bebés mujeres), guerras y asesinatos para lograr más bienes materiales, el judaísmo enseñó que cada vida es sagrada, creada a imagen de Dios y con un valor infinito. Incluso los ancianos, los que tienen problemas mentales o físicos y los enfermos son valiosos. Si piensas que esto es obvio, considera que la práctica de sacrificios humanos era fundamental en la mayoría de las civilizaciones sudamericanas hasta que los conquistadores españoles cristianos los conquistaron hace 500 años.
    8. El derecho a la vida, la libertad y la felicidad: Si bien los padres fundadores de los Estados unidos consideraron que “estas verdades eran autoevidentes”, en verdad eran muy poco evidentes si uno no estaba altamente influenciado por los valores judíos (de lo contrario la Declaración de la Independencia en 1776 no hubiera sido algo tan revolucionario). Muchas sociedades hasta los tiempos modernos intentaron limitar la individualidad en nombre del servicio al estado, a la religión o al señor feudal (el comunismo, el nazismo, muchas religiones y todos los regímenes totalitarios). Pero 3.000 años antes de 1776, el judaísmo introdujo en el mundo que cada ser humano tiene el derecho y la obligación de aspirar a lograr sus objetivos únicos y su desarrollo personal.
    9. Poderes limitados de gobierno: Recién en la Carta Magna de la Inglaterra medieval se impusieron por primera vez pequeñas limitaciones al poder del gobernante. Hasta entonces los déspotas de toda clase se aprovechaban de sus ciudadanos económica, militar y judicialmente para su propia ganancia. El rey era omnipotente. La Torá fue el primer sistema que fijó límites a los poderes del monarca. Sus poderes eran controlados por una rama judicial independiente (el Sanedrín o la Corte Suprema), miles de años antes de que el resto del mundo estuviera listo para adoptar esas ideas. El rey judío llevaba con él todo el tiempo un rollo de la Torá, para recordarle que él también estaba subordinado a todas sus leyes.
    10. Tzedaká y tikún olam: En un mundo en el cual la idea de dar a otros lo que te pertenece se consideraba raro y tonto, el judaísmo enseñó que estamos obligados a donar entre el 10% y el 20% (diezmo) de lo que ganamos para hacer del mundo un lugar mejor. El judaísmo fijó la tendencia milenios antes, al requerir que prestemos dinero a nuestro prójimo sin cobrar intereses, devolver objetos perdidos, evitar el abuso verbal y la calumnia, no vengarse y no guardar rencor, proteger a los animales del sufrimiento, y exigirnos que amáramos a cada ser humano sin importar su raza, su religión o su color. “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18) fue introducido 2.000 años antes del cristianismo.
    Sin el pueblo judío, el mundo tal como lo conocemos no existiría. Paul Johnson lo resumió maravillosamente: “A ellos (a los judíos) les debemos la idea de igualdad ante la ley, tanto divina como humana; de la santidad de la vida y la dignidad de la persona; de la consciencia individual y de la redención personal; de la conciencia colectiva y de la responsabilidad social; de la paz como un ideal abstracto y del amor como la base de la justicia, y de muchos otros ítems que constituyen la base moral de la mente humana. Sin los judíos, este hubiera sido un lugar mucho más vacío”.
    Mientras el mundo estaba ocupado incorporando a su cultura los inventos judíos, simultáneamente nos perseguían y a menudo intentaban destruirnos. ¡Qué extraño que uno de los pueblos con mayor cantidad de contribuciones positivas a la humanidad fuera más odiado que cualquier otro! Cahill observó este fenómeno: “Nuestra historia está repleta de ejemplos de aquellos que se negaron a ver lo que eran realmente los judíos y a través de su ceguera intelectual, chauvinismo racial, xenofobia o simplemente maldad, fueron incapaces de dar lo que se merece a esta extraña tribu, a esta raza que vagó de un lado a otro del mundo y que son los progenitores del mundo occidental”.
    Como dijo John Adams, presidente de los Estados Unidos: “Yo insistiré que los hebreos han hecho más por la civilización que cualquier otra nación. Si fuera un ateo y creyera en un destino eterno ciego, de todas formas seguiría creyendo que el azar ordenó que los judíos fueran el instrumento más esencial para civilizar a las naciones”.

    Notas:
    1. "Sabbath" Cross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press. 2005
    2. Ancient Literacy, 1991 William V. Harris
    3. Graham, P.A. 1974). Community and Class in American Education, 1865–1918.New York: Wiley
    4. Confederation of British Industry survey, 2005 





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