Monday, February 24, 2020

Comentario al Evangelio de martes, 25 de febrero de 2020 - Pepe Lillo, cmf

Comentario al Evangelio de 

Pepe Lillo, cmf
Un saludo en este martes pre-ceniza:
“¿De dónde proceden las guerras y las contiendas entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, que luchan en vuestros miembros?” Así comienza hoy el texto de la carta de Santiago en la primera lectura que creo muy recomendable leer con detenimiento. “¿De qué discutíais por el camino?” pregunta Jesús a sus discípulos en el evangelio.
Sin más preámbulos un dato de nuestra realidad: Los 22 hombres más ricos del mundo tienen más riqueza que todas las mujeres de África.
De todos es conocida la situación de injusticia y desigualdad de la sociedad mundial y todos tenemos nuestro elenco de imágenes y datos más menos puestos al día sobre el alcance y lo inhumano de la realidad en que vivimos. Éste parece otro demonio o mal espíritu -como quieras llamarlo- que desde el origen parece haber tomado posesión del ser humano. Pasan las generaciones, se suceden las guerras, las masacres, los holocaustos… los armisticios, los tratados de derechos… y seguimos padeciendo de los mismos celos, rivalidades, afanes de poder, …. que nos llevan a echar mal de ojo al que tenemos cerca y a olvidar en la indiferencia al de lejos, al tiempo que excusamos la usurpación de sus bienes y derechos amparados en que quien aprieta el gatillo es otro, o acusamos de indecente la explotación laboral a la que alguna multinacional somete a sus obreros, o la insolidaridad de estados y sociedades ajenas - de las que todos tenemos un criterio claro de lo que deberían hacer.
La interpelación de Jesús es clara y nos deja sin cohartada. “¿De qué discutíais por el camino?....
¿Por qué no repasamos el camino nuestro de cada día para analizar de qué hablamos, qué codiciamos? ¿qué deseamos alcanzar, qué explicaciones damos de nuestros enfados, envidias, recelos, cuáles son nuestros consumos “explotadores” y que el planeta ya no puede sostener…? ¿por dónde se nos cuela el afán de poder y el deseo de ser más que el otro? ¿por qué no nos damos cuenta de que en el juicio sobre los otros con frecuencia expresamos el demonio que llevamos dentro?.
“Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: ....”
Otro dato: Actualmente hay 258 millones de niñas y niños sin escolarizar: uno de cada cinco. ¿Me siento capaz de abrazar a uno de ellos y descubrir el rostro de Dios? ¿Cuando tendré fuerzas suficientes para ponerme al servicio de aquellos con los que rivalizo en el camino de la vida?
Por si quieres ver más datos de la realidad:
Un saludo y buena jornada:
Pepe Lillo cmf.
lillo.jm@hotmail.com

Forgiveness, Chastity, and Faithfulness - Fr. Joseph Gill - Ignitum Today

Forgiveness, Chastity, and Faithfulness

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Last Sunday’s Gospel speaks to us of some counter-cultural themes: forgiveness, chastity, faithfulness. Let’s look at some of these themes.
First, forgiveness. This is a tough one for a lot of people. But we have to understand what forgiveness is, and what it is not. Forgiveness is a choice, not a feeling. If we forgive someone, it does not mean that what they did doesn’t matter, or that it doesn’t hurt. No, forgiveness recognizes that they really did wrong to us, but we choose to release them from our anger and from a desire to revenge. Sometimes we need to choose to forgive over and over again – daily, or hourly – and eventually we may feel forgiving. But we need to start with a daily choice to forgive – and that can include asking God’s blessing upon the person who hurt us.
A great example of this is St. Maria Goretti and her mother. Maria Goretti’s family was from Italy in the early 20th Century, and they were very poor, so poor that they had to share a home with another family. The other family had a 19-year-old son named Alessandro whose mind was corrupted with bad magazines and lust. Several times, Alessandro asked Maria to sin with him, but she continually refused. Finally, in anger, one day Alessandro demanded that she sleep with him, but when she refused, he stabbed her fourteen times before fleeing. Maria was found by a fellow villager and rushed to the hospital. On her way there, she forgave Alessandro and begged for mercy for him. Tragically, she died of her wounds.
Alessandro was caught and sentenced to thirty years in prison. At first, his heart was bitter and angry at his punishment, but one night he had a dream, in which he saw Maria appear to him with fourteen lilies, assuring him that she forgave him. At this, he was a changed man. When he was finally released, he went to visit with Maria’s mother and offered his apologies. Maria’s mother, heroically, said that if her daughter could forgive the murderer, how could she do any less? They were reconciled through the grace of forgiveness.
But St. Maria Goretti is also the patron saint of chastity, which Jesus addresses in the Gospel. This is a particularly counter-cultural virtue. Chastity is the virtue that respect’s God’s plan for human sexuality. And it’s a relatively simple plan: God intended that the fullness of our bodies only be shared with a spouse within the covenant of marriage, open to His great gift of life. Chastity seeks to live in accord with that plan.
Chastity does not say that sex is bad – on the contrary, chastity says that sex is good and powerful. Anything that is powerful needs to be used properly – a gun is fine for hunting or target shooting, but in the hands of the wrong person it can be incredibly destructive. Our sexuality is a great gift, meant to unite spouses in a holy covenant and allow them to participate in God’s creative action by bringing forth new life. But if it is mis-used, that same powerful gift becomes a destructive force.
This is why chastity is necessary – chastity safeguards genuine love. It says, “I love my spouse (or, if you are unmarried, your future spouse) so much that I am willing to master myself, so I can present my body as a gift to them.” This is difficult, because it involves self-mastery and self-denial – which is not easy!
This past summer I was chatting with my siblings who no longer practice the Faith, and we were talking about the #MeToo movement. I said, “One thing that is missing from the national conversation about the Me-Too movement is chastity.” And they all started to scoff, saying, “Come on, no one believes in that anymore! It’s impossible, it’s unreasonable to expect anyone to live in chastity!”
But Jesus seems to think differently. He makes it clear that we must practice chastity in every aspect of our behavior: not just avoiding adultery, but also avoiding viewing impure content, dirty conversations, and any sexual activity outside of marriage. It is difficult, but not impossible – one must have a solid prayer life, avoid temptations, and practice daily self-discipline like fasting or other self-denial. Chastity is worth it – because our hearts long for authentic, genuine, self-giving love – not the cheap substitute of mere physical pleasure.
Chastity also safeguards another theme we hear in the Gospel – that of faithfulness. After Kobe Bryant’s death, I was edified to read a great article about how he fought for his marriage. It is public knowledge that he cheated on his wife earlier on in his marriage, and even though he repented, she filed for divorce in 2011. But he wasn’t willing to give up – he prayed for her, and worked hard on his marriage. Two years later, she withdrew the petition for divorce. Later on, in an interview, he said,
“I’m not going to say our marriage is perfect, by any stretch of the imagination. We still fight, just like every married couple. But you know, my reputation as an athlete is that I’m extremely determined, and that I will work my tail off. How could I do that in my professional life if I wasn’t like that in my personal life, when it affects my kids? It wouldn’t make any sense.”
I know that some of us here may be suffering the pain of divorce, as that difficult reality is all too common in our society. And only the Lord knows what you are going through – this is not meant as a judgment upon your particular circumstances. But if you are still married and are going through a rough patch, I urge you and beg you – stay faithful! Fight for your marriage! It’s worth it! Not easy, to be certain, but God’s grace will meet you there and give you the strength to stay faithful when it’s difficult. After all, God has forever been faithful to us, even to the Cross – and our marriages are called to reflect that.
My friends, these three virtues – forgiveness, chastity, and faithfulness – are profoundly counter-cultural. They are difficult, without a doubt – but God’s grace can give us the ability to live them out. The Lord instructs us to live forgiveness, chastity, and faithfulness because these will lead to joy, holiness, and abundant life.


[Photo by Everton Vila on Unsplash]

Saturday, February 22, 2020

“Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” - San León Magno (¿-c. 461)

San León Magno (¿-c. 461)
papa y doctor de la Iglesia
4º sermón para el aniversario de su ordenación, PL 54, 14ª SC 200 (Trad. breviario 22 febrero)

“Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”
Nada estaba fuera de la sabiduría y el poder de Cristo: los elementos de la naturaleza estaban a su servicio, los espíritus le obedecían, los ángeles le servían… Y, sin embargo, en todo el universo, tan sólo Pedro es escogido para presidir a todos los pueblos llamados, dirigir a todos los apóstoles y a todos los Padres de la Iglesia. De tal manera que aunque haya en el pueblo de Dios muchos presbíteros y muchos pastores, es Pedro en persona quien los gobernaría a todos, ya que Cristo es quien los gobierna por ser la cabeza…
El Señor pregunta a los apóstoles cuál es la opinión que los hombres tienen de él. Y todos, a lo largo del tiempo que exponen las dudas que provienen de la ignorancia humana, dicen lo mismo. Pero cuando el Señor quiere conocer los sentimientos de los mismos discípulos, el primero en confesar al Señor es aquel que es el primero en la dignidad de apóstol. Puesto que dijo: “Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo”. Es decir: Dichoso tú porque es mi Padre quien te ha enseñado; la opinión de los hombres no te ha hecho extraviar, sino que te ha instruido una inspiración venida del cielo; no son ni la carne ni la sangre que han permitido me descubrieras, sino aquél de quien yo soy el Hijo único.
“Y yo te digo”, es decir: Igual que mi Padre te ha manifestado mi divinidad, yo te hago conocer tu superioridad. “Tú eres Pedro”, es decir: Yo soy la roca inconmovible, la piedra angular que de dos pueblos hago uno solo, el fundamento fuera del cual nadie puede poner otro (1C 3,11), pero tú también eres piedra, porque eres sólido por mi fuerza, y lo que yo tengo como propio por mi poder, tú lo tienes en común conmigo por el hecho de que tú participas de mi poder. “Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”. Sobre la solidez de este fundamento, dice, edificaré un templo eterno, y mi Iglesia, cuya cumbre debe ser introducida en el cielo, se edificará sobre la firmeza de esta fe.

Thursday, February 20, 2020

La semilla del éxito Mishpatim (Éxodo 21-24) por Adam Lieberman

La semilla del éxito

Mishpatim (Éxodo 21-24)

La semilla del éxito
Ideas relevantes de la parashá semanal acerca de cómo vivir una vida feliz y significativa.

En la parashá pasada, Dios le dio al pueblo judío los Diez Mandamientos. Y en esta parashá, el próximo mandamiento que Dios le da al pueblo judío es:
“Si adquieres un esclavo hebreo, él trabajará por seis años; y en el séptimo saldrá en libertad...” (Éxodo 21:2)
Una Lección de Vida
Dios le instruye al pueblo judío que después de seis años de trabajo, los esclavos hebreos deben ser liberados. A primera vista, uno tendería a pensar que cuando llegaba el séptimo año, el esclavo entusiasta y felizmente salía volando de la casa de su amo para disfrutar de su libertad. Pero la verdad es que un esclavo no reacciona de esta manera. La razón de esto es que mientras más tiempo una persona está bajo el “mando” de otra, menos cree que puede lograrlo por sus propios medios.
Uno de los aspectos más debilitantes de cualquier tipo de esclavitud es que la esclavitud le roba a la persona su valor propio y su autoestima. La persona se esclaviza físicamente, emocionalmente y mentalmente. Pero el hecho de que Dios ordena liberar al esclavo hebreo en el séptimo año, revela una increíble y poderosa “semilla” que Dios plantó en todos nosotros. Y esa semilla es saber que, sin lugar a duda, todos tenemos la habilidad de lograr grandes cosas de manera individual, sin un “amo” sobre nosotros.
Ya sea que te des cuenta o no, cada uno de nosotros está esclavizado por “alguien” o por “algo”. Ya sea permanecer en un trabajo que no nos agrada, continuar en una relación poco sana, involucrarnos en conductas autodestructivas, o ver televisión durante horas para escapar de la realidad - de una manera u otra, todos decidimos voluntariamente ser esclavos.
Y si bien a nadie le gusta ser controlado, nosotros creemos que esta esclavitud es una mejor opción que la libertad. Nos da miedo ser libres. Dentro de nosotros existe un poderoso impulso que cuestiona nuestra habilidad de “lograrlo por nuestros propios medios”, sin la necesidad de un “amo” sobre nosotros. Y a pesar de que la esclavitud es dura, frustrante y dolorosa, no somos capaces de dejar a nuestro “amo” ya que dudamos de nuestra capacidad de ser independientes.
Pero lo opuesto es verdad. Cuando una situación poco sana controla una parte de tu vida y te impide florecer y crecer, debes saber que puedes alejarte de ella cuando quieras, y que puedes lograrlo sin la ayuda de este “amo”.
Y cuando reúnes la fuerza necesaria para liberarte y combatir la voz interna que cuestiona tu capacidad de triunfar, entonces ya has ganado el 99% de la batalla. Ya que cuando te comprometes a ser libre, entonces ahora sólo debes pasarle el mando a Dios, y Él te dará todo lo que necesitas para lograrlo.

Wednesday, February 19, 2020

ACERCA DE LA EUCARISTÍA - Del antiguo opúsculo denominado Doctrina de los doce Apóstoles

SEGUNDA LECTURA

Del antiguo opúsculo denominado Doctrina de los doce Apóstoles
(Cap. 9, 1--10, 6; 14, 1-3: Funk 2, 19-22. 26)

ACERCA DE LA EUCARISTÍA

Respecto a la acción de gracias, lo haréis de esta manera: Primeramente sobre el cáliz:
«Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa viña de David, tu siervo, la que nos diste a conocer por medio de tu siervo Jesús. A ti sea la gloria por los siglos.»

Luego sobre el fragmento de pan:

«Te damos gracias, Padre nuestro, por la vida y el conocimiento que nos manifestaste por medio de tu siervo Jesús. A ti sea la gloria por los siglos. Como este fragmento estaba disperso por los montes y después, al ser reunido, se hizo uno, así sea reunida tu Iglesia de los confines de la tierra en tu reino. Porque tuya es la gloria y el poder por Jesucristo eternamente.»

Pero que de vuestra acción de gracias coman y beban sólo los bautizados en el nombre del Señor, pues acerca de ello dijo el Señor: No deis lo santo a los perros.

Después de saciaros, daréis gracias de esta manera:

«Te damos gracias, Padre santo, por tu santo nombre que hiciste morar en nuestros corazones, y por el conocimiento y la fe y la inmortalidad que nos diste a conocer por medio de Jesús, tu siervo. A ti sea la gloria por los siglos. Tú, Señor omnipotente, creaste todas las cosas por causa de tu nombre y diste a los hombres comida y bebida para que disfrutaran de ellas. Pero, además, nos has proporcionado una comida y bebida espiritual y una vida eterna por medio de tu Siervo. Ante todo, te damos gracias porque eres poderoso. A ti sea la gloria por los siglos.

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia, para librarla de todo mal y hacerla perfecta en tu amor, y congrégala de los cuatro vientos, ya santificada, en el reino que has preparado para ella. Porque tuyo es el poder y la gloria por siempre.

Que venga tu gracia y que pase este mundo. ¡Hosanna al Dios de David! El que sea santo, que se acerque. El que no lo sea, que se arrepienta. Marana tha. Amén.»

Reunidos cada domingo, partid el pan y dad gracias, después de haber confesado vuestros pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro.

Pero todo aquel que tenga alguna contienda con su compañero, no se reúna con vosotros, sin antes haber hecho la reconciliación, a fin de que no se profane vuestro sacrificio. Porque éste es el sacrificio del que dijo el Señor: En todo lugar y en todo tiempo se me ofrece un sacrificio puro, porque yo soy rey grande, dice el Señor, y mi nombre es admirable entre las naciones.

RESPONSORIO 1Co 10, 16-17

R. El cáliz bendito que consagramos es la comunión de la sangre de Cristo; * y el pan que partimos es la comunión del cuerpo del Señor.
V. Puesto que es un solo pan, somos todos un solo cuerpo; ya que todos participamos de ese único pan.
R. Y el pan que partimos es la comunión del cuerpo del Señor.

ORACIÓN.

OREMOS,
Oh Dios, has prometido permanecer con los rectos y sinceros de corazón; concédenos vivir de tal manera que merezcamos tenerte siempre con nosotros. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
Amén


Tuesday, February 18, 2020

Comentario al Evangelio del domingo, 23 de febrero de 2020 - Fernando Torres cmf

Comentario al Evangelio del 

Fernando Torres cmf

Amar es perdonar
      En el evangelio de hoy, el Sermón de la Montaña llega a su plenitud, a su culmen. Después de hablar de la ley, de como debemos ir más allá de la letra para cumplirla radicalmente, nos muestra lo que es el centro de la ley: el amor. Lo que Jesús dice de palabra es también la norma de su vida. Y, al vivirlo, nos revela a Dios, su Padre, que no es otra cosa más que amor. 
      El amor que Jesús nos invita a vivir como la ley fundamental de nuestra vida es universal. Llega a todos sin excepción. A los amigos (¿quién no ama a los amigos?) y a los enemigos (eso ya es un poco más difícil). Es un amor concreto. Jesús pone ejemplos que llegan a nuestra vida diaria. Para empezar, declara inválida aquella norma tantas veces repetida de “ojo por ojo y diente por diente”. Desgraciadamente son muchos los que la siguen aplicando sin temblar. De esa manera, la violencia nunca se detiene. Y todos tienen alguna razón para seguir vengándose de los que les han hecho mal. Es como una espiral que siempre crece. Es lo que venimos haciendo en la humanidad desde hace siglos y lo que único que hemos conseguido ha sido empantanar nuestra historia con sangre y guerras.
      Jesús propone una salida para ese laberinto en el que estamos perdidos. Nos dice que amar es perdonar. Ya no caben rencores ni venganzas. Al perdonar se rompe la espiral del odio. El otro, el que nos ha ofendido porque se había sentido ofendido por nosotros, ya no tiene ninguna razón para seguir guardando rencor ni para vengarse porque no ha recibido ninguna respuesta a su rencor ni a su venganza. Es como si Jesús quitará la espoleta a la bomba o como si cortase la mecha que une los petardos que están unidos unos a otros. La mecha se apaga y ya no hay más explosiones. Sin espoleta la bomba ya no explota ni destroza ni mata. 
      Hay que ser muy fuertes para escuchar el mensaje de Jesús con el corazón abierto y más fuertes todavía para llevarlo a la práctica. Hay que ser muy fuertes para dejar la provocación sin respuesta. Hay que ser mucho más fuertes para hacer eso que para responder con más violencia. 
      La segunda lectura nos dice que el Espíritu habita en nosotros. Quizá sea esa la fuerza que nos ayude a perdonar como Dios nos perdona, a amar como Dios ama, a no dejar que los rencores nos llenen el corazón de amargura (en el fondo rencores y odios nos hacen tanto o más mal a nosotros que a los que odiamos). El Espíritu de Dios está en nosotros y, si nos dejamos llevar por él, encontraremos la fuerza para amar y perdonar en el día a día de nuestras vidas. 

Para la reflexión
      ¿Tengo algún rencor en el corazón que no haya perdonado todavía? ¿Me doy cuenta de que ese rencor me hace daño a mí y me amarga la vida? ¿Por qué no le pido a Dios la fuerza para perdonar y para amar como él nos perdona y ama?

Monday, February 17, 2020

5 formas comprobadas para incrementar tu felicidad - Yvette Alt Miller

5 formas comprobadas para incrementar tu felicidad

5 formas comprobadas para incrementar tu felicidad
Basadas en la ciencia y en la sabiduría judía.

Un gran número de investigaciones afirman que podemos escoger ser felices. Aquí hay cinco formas corroboradas para aumentar tu coeficiente de felicidad.

1. Salir al aire libre

Se ha demostrado que pasar tiempo en la naturaleza estimula nuestro estado de ánimo. Un estudio británico del 2013 descubrió que las mujeres que salían afuera a comer su almuerzo experimentaban un estímulo significativo en su bienestar. Incluso pasar unos cuantos minutos en el banco de un parque ayudaba a que se sintieran más felices y satisfechas. Pasar tiempo al aire libre cambia la forma en que nuestro cuerpo procesa el estrés. David Strayer, de la Universidad de Utah, explicó: “Cuando interactuamos con la naturaleza vemos cambios en el cerebro y en el cuerpo que sugieren que estamos más sanos física y mentalmente”.
Incluso mirar por una ventana puede estimular nuestra felicidad. En el trabajo, sentarse junto a una ventana u otra fuente de luz natural puede estimular felicidad y bienestar. Los hospitales descubrieron que los pacientes que después de una cirugía tienen vista al exterior necesitan menos tiempo de recuperación que los pacientes que no pueden ver el exterior.

2. Fingir hasta que lo logres

Los Sabios judíos reconocieron hace mucho que la forma en que actuamos altera profundamente cómo nos sentimos por dentro. Ahora, la investigación moderna corroboró este antiguo conocimiento judío. Cuando actuamos externamente con felicidad (incluso si de cierta manera estamos fingiendo) nuestros actos influyen sobre nuestros sentimientos y nos ayudan a sentirnos más felices.
En un estudio les pidieron a los participantes que pusieran un lápiz entre sus labios sin dejar que tocara sus dientes. Esto los obligó a fruncir el ceño mientras mantenían el lápiz en su lugar. A un segundo grupo se le pidió sostener un lápiz entre los dientes, lo que los obligaba a sonreír. Después les pidieron a los dos grupos calificar ciertas caricaturas cómicas. Aunque vieron las mismas caricaturas, surgió una clara diferencia: las personas que sonrieron calificaron a las caricaturas como mucho más graciosas y divertidas que los que fruncieron el ceño. Parece que el mero acto de forzarnos a sonreír nos hace más felices.
En otro estudio les pidieron a los participantes caminar de un modo alegre. Caminar de esta forma (sonreír, mover los brazos y caminar con ritmo) llevó a que realmente se sintieran más felices.

3. Enfocarse en la gratitud

Hace dos mil años, el sabio Ben Zomá enseñó que todos pueden sentirse ricos y satisfechos simplemente si aprecian lo que ya tienen. “¿Quién es rico? El que está contento con su porción” (Pirkei Avot 4:1). Esto es algo que también entendieron los investigadores modernos. Numerosos estudios concluyeron que encontrar por qué estar agradecidos nos hace felices.
El Dr. Robert A. Emmons de la Universidad de California, y el Dr. Michael E. McCullough de la Universidad de Miami descubrieron que las personas que escriben regularmente cosas por las que están agradecidas son más optimistas y se sienten mejor con sus vidas. También necesitan ir menos al médico y hacen más ejercicio.
Escribir una carta de agradecimiento también estimula la sensación de bienestar. Esa fue la conclusión del Dr. Martin E. P. Seligman de la Universidad de Pennsylvania, quien le pidió a un grupo de 411 personas que escriban y entreguen personalmente una carta de agradecimiento a alguien que los hubiera ayudado y a quien no le hubieran agradecido adecuadamente. Los participantes reportaron un aumento en su nivel de felicidad, y el efecto duró alrededor de un mes.
Tener el hábito de apreciar las bendiciones de tu vida puede transformar la forma en que piensas. Comienza tomándote un momento cada mañana para agradecerle a Dios por estar vivo e intenta mantener esa actitud a lo largo del día. Si consigues un asiento en el autobús o un lugar para estacionar, siéntete agradecido. Diles a los demás que estás agradecido. Escribe una carta diciendo exactamente por qué estás agradecido y entrégala personalmente. Una vez que empiezas a pensar en todas las cosas por las que puedes estar agradecido cuesta detenerse: tu hogar, tus amigos, tu almuerzo, que tu canción favorita suene en la radio... Pensar de esta forma estimular tu bienestar y te brinda alegría.

4. Apagar el teléfono

Varios estudios revelan niveles de felicidad marcadamente superiores en las personas que pasan menos tiempo en línea. Un estudio de la Escuela de Negocios Wharton de la Universidad de Pennsylvania, encontró que incluso no visitar Facebook durante una semana estimula la felicidad y aumenta la sensación de bienestar.
Como explica el Dr. Richard E. Cytowic, autor de “The Fallible Mind” (La mente falible): “La tristeza inducida por la pantalla puede afectar (y afecta) virtualmente a todo el mundo. Salir con amigos, hacer deporte o leer un libro una vez fueron actividades que llenaban nuestras horas libres”. Hoy, en cambio, muchos adolescentes y adultos pasan horas pegados a sus aparatos y al parecer sufren efectos negativos.
Un estudio del 2018 de la Universidad de San Diego asegura que los adolescentes más felices no evitan por completo las redes sociales sino que las utilizan con mucha moderación, en general menos de una hora diaria. Asimismo, el hecho de pasar más horas ocupado en aparatos electrónicos en vez de comunicarse con los demás cara a cara se asocia con altos niveles de infelicidad, y la miseria crece junto con el tiempo que se pasa en línea. Los adolescentes que pasan más de cinco horas diarias en línea tienen mayores probabilidades de sentirse deprimidos que aquellos que limitan su tiempo de pantalla a una hora o menos.
Una forma de empezar a limitar el tiempo de pantalla es a través del Shabat, cuando muchos judíos se abstienen de utilizar artefactos electrónicos durante 25 horas, desde el atardecer del viernes hasta que atardecer del sábado. Puede ayudarte saber que no estás solo al intentar liberarte de la pantalla, y que en todo el mundo hay judíos que también dejan de lado sus teléfonos y artefactos electrónicos por un día. Aunque pueda parecer radical apagar por completo tu teléfono, hacerlo puede mejorar nuestra felicidad.

5. Hacer algo por otro

Las investigaciones demuestran que dar a los demás nos hace más felices.
En un estudio del 2017 de la Universidad de Zúrich, Suiza, le dijeron a un grupo de 50 personas que en las próximas semanas recibirían unos 100 dólares. A la mitad del grupo le pidieron planear cómo gastarían el dinero en ellos mismos y a la otra mitad le pidieron planear cómo lo gastarían en otra persona.
Incluso antes de recibir el dinero, los cambios entre los grupos fueron notables. Los que planearon gastar el dinero en otros se comportaron con más generosidad y reportaron sentirse más felices que los que planeaban gastar los $100 en sí mismos. Sorprendentemente, esta diferencia en los niveles de felicidad duró incluso después de que terminara el experimento. Parece que planear darles a otros altera la forma en que nos vemos a nosotros mismos. Cuando comenzamos a pensar que somos generosos, nuestro comportamiento refuerza esa imagen y seguimos cosechando la recompensa de sentir que somos generosos y bondadosos.
Incluso las personas que prometieron dar cantidades relativamente pequeñas se sintieron más felices. El autor principal, Philippe Tobler, explicó: “Vale la pena tener en mente que incluso cosas pequeñas tienen un efecto beneficioso, como por ejemplo llevarle un café a un compañero de oficina”.
Remplazar viejos hábitos con algunas de estas estrategias puede ayudarnos a maximizar nuestra alegría y bienestar.