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Thursday, March 30, 2017
Aqedah: el sacrificio de Isaac - Julia Blum
Sopa de Coles - Por Antonio Borda
Sopa de coles
29 de
Marzo de 2017
Redacciòn
(Miércoles, 29-03-2017, Gaudium Press) -Lo que tú haces, eso a que tanto te dedicas, no
sirve para nada. No produce dinero. O al menos el suficiente para vivir. Cambia
de trabajo. Nos vamos a morir de hambre.
El
hombre, de casi 40 años se avergonzó confuso sin saber que responder. Realmente
hacía ya casi dos meses que no recibía ningún encargo y debían dinero en la
tienda de abarrotes del vecindario, que lo apreciaba mucho. A punta de estudios
y diseños heráldicos primorosos y muy bien documentados, había conseguido
cierto prestigio en la ciudad, además de cómo sostener a su pequeña familia.
Sin embargo ahora la situación estaba terrible y hacía un buen tiempo que nadie
se interesaba en saber y conocer el origen e historia de sus propios apellidos.
Fernando complementaba ese oficio con retratos, pinturas de paisajes y
animales. Eran famosos sus óleos de niños campesinos y expresivas cabezas de
caballos.
-Soy un
artista, respondió en voz baja y mirando al suelo. Su mujer bufó con sorna como
espantándose algo de la cara. El arte no da para comer. Cambia de oficio,
volvió a decirle delante de los dos hijos que no entendían el alegato a cada
momento más agitado. Ellos vivían maravillados con las pinturas y los escudos.
Los dos habían resultado con dotes muy buenas para el dibujo y eran apreciados
en la escuela. La decoración para los días festivos y las conmemoraciones
corrían por cuenta de ellos. No se habían percatado que todos en la casa se
alimentaban y vestían del arte de su papá al que admiraban sin condiciones.
Nunca habían notado la precariedad en que vivían y llevaban como lo más natural
no estar estrenando a cada rato ropas o zapatos como notaban en algunos de sus
compañeritos. Su modesta comidita diaria o la pequeña merienda para el colegio
les era suficiente. Su imaginación volaba detrás de las cosas bellas que veían,
las analizaban y en algún momento alguno de los dos terminaba dibujándolas con
lápices de colores que nunca les faltaban porque papá se los suministraba
siempre.
Por fin
mamá un día estalló viendo al menor pulir cuidadoso un dibujo muy colorido de
unos cisnes en un lago.
-¡No vas
a ser como tu papá! Gritó. Te vas a morir de hambre. El mayorcito que estaba en
otra habitación se acercó a ver lo que su hermanito dibujaba. ¡Está
maravilloso, Nacho! ¿De dónde lo copiaste? De aquí dijo el niño tocándose la
frente. Me estás ganando. Mira que yo no he podido dibujar lo que se me ocurra
y todavía siempre copio algo. En ese momento entró el papá y se pusieron a
conversar acerca del dibujo. El niño mayor elogiaba las líneas tan firmes y el
papá la combinación de colores y los matices que había logrado a punta de lápiz.
Nacho preguntaba si el movimiento que le había dado a los cisnes se veía
natural. ¡Perfecto! exclamó papá entusiasmado. ¿Cómo lograste ese fondo de
atardecer? Preguntó el mayor. Bueno, dijo Nachito, confieso que ese sí lo copié
pero le agregué de mi cuenta el ocre encendido con este lápiz amarillo y el
rojo oscuro. ¿Lo ves? No se me habría ocurrido esa combinación dijo el niño
mayor. Esta fenomenal, agregó.
Mamá
escuchaba en silencio y muy atenta la conversación mientras guardaba ropa en un
closet. Pensativa salió a la cocina y al rato llamó a la cena en la mesita del
comedor. Era una pobre sopa de coles y un pedazo de pan de trigo. Los niños
consumieron la humilde porción sin dejar de conversar y analizar el dibujo que
Nacho trajo a la mesa. Terminada la sopa en seguida se levantaron y fueron
corriendo a la habitación para seguir puliendo entre los dos el dibujo.
¡Gracias mami, estaba deliciosa! dijeron al tiempo. Ni notaron la pobreza del
alimento, pero era la rica sopita de mamá. Papá en silencio y pensativo
terminaba su plato. Su esposa se sentó al lado para comenzar a cenar. Él notó
que ella tenía los ojos en lágrimas. La miró con ternura apretándole una mano.
Al fin ella dijo que se sentía feliz y la verdad era que admiraba mucho a sus
tres artistas muy pobres pero dichosos, y agradecía a Dios tenerlos junto a
ella tomando la sopa de coles que les había preparado: "No voy a destruir
esta amorosa paz".
"¡Dios
proveerá! ¡Dios proveerá!", suspiró también Fernando.
Por
Antonio Borda
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Wednesday, March 29, 2017
Notas sobre La Misericordia - Para Sergio Arriola -17-03-29
Notas Sobre La Misericordia
Quien quiera algo que no sea Cristo, no sabe lo que quiere;
Quien pida algo que no sea Cristo, no sabe lo que pide;
Quien no trabaje por Cristo, no sabe lo que hace.
San Felipe Neri
Encarnación de la misericordia – Dives in misericordia – P. Juan Pablo II
Dios, que «habita una luz inaccesible»,8 habla a la vez al
hombre con el lenguaje de todo el cosmos: «en efecto, desde la creación del mundo, lo
invisible de Dios, su eterno poder y divinidad, son conocidos mediante las
obras ».9 Este conocimiento indirecto e imperfecto, obra del entendimiento que
busca a Dios por medio de las criaturas a través del mundo visible, no es aún «
visión del Padre ». « A Dios nadie lo ha visto », escribe San Juan para dar
mayor relieve a la verdad, según la cual « precisamente el Hijo unigénito que
está en el seno del Padre, ése le ha dado a conocer ».10 Esta « revelación »
manifiesta a Dios en el insondable misterio de su ser —uno y trino— rodeado de
« luz inaccesible ».11 No obstante, mediante esta « revelación » de Cristo
conocemos a Dios, sobre todo en su relación de amor hacia el hombre: en su «
filantropía ».12 Es justamente ahí donde « sus perfecciones invisibles » se
hacen de modo especial « visibles », incomparablemente más visibles que a
través de todas las demás « obras realizadas por él »: tales perfecciones se
hacen visibles en Cristo y por Cristo, a través de sus acciones y palabras y,
finalmente, mediante su muerte en la cruz y su resurrección.
De este modo en Cristo y por Cristo, se hace también
particularmente visible Dios en su misericordia, esto es, se pone de relieve el
atributo de la divinidad, que ya el Antiguo Testamento, sirviéndose de diversos
conceptos y términos, definió «misericordia». Cristo confiere un significado
definitivo a toda la tradición veterotestamentaria de la misericordia divina.
La misericordia —tal como Cristo nos la ha presentado en la
parábola del hijo pródigo— tiene la forma interior del amor, que en el Nuevo
Testamento se llama agapé. Tal amor es capaz de inclinarse hacia todo hijo
pródigo, toda miseria humana y singularmente hacia toda miseria moral o pecado.
Cuando esto ocurre, el que es objeto de misericordia no se siente humillado,
sino como hallado de nuevo y «revalorizado». El padre le manifiesta,
particularmente, su alegría por haber sido «hallado de nuevo» y por «haber resucitado».
Esta alegría indica un bien inviolado: un hijo, por más que sea pródigo, no
deja de ser hijo real de su padre; indica además un bien hallado de nuevo, que
en el caso del hijo pródigo fue la vuelta a la verdad de sí mismo.
El mensaje mesiánico de Cristo y su actividad entre los
hombres terminan con la cruz y la resurrección. Debemos penetrar hasta lo hondo
en este acontecimiento final que, de modo especial en el lenguaje conciliar, es
definido mysterium paschale, si queremos expresar profundamente la verdad de
la misericordia, tal como ha sido hondamente revelada en la historia de nuestra
salvación. En este punto de nuestras consideraciones, tendremos que acercarnos
más aún al contenido de la Encíclica Redemptor Hominis. En efecto, si la
realidad de la redención, en su dimensión humana desvela la grandeza inaudita
del hombre, que mereció tener tan gran Redentor, 70 al mismo tiempo yo diría
que la dimensión divina de la redención nos permite, en el momento más empírico
e « histórico », desvelar la profundidad de aquel amor que no se echa atrás
ante el extraordinario sacrificio del Hijo, para colmar la fidelidad del
Creador y Padre respecto a los hombres creados a su imagen y ya desde el «
principio » elegidos, en este Hijo, para la gracia y la gloria.
Tuesday, March 28, 2017
Apostolado - por rj71 URL: http://wp.me/p1A27S-d9n
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Apostoladopor rj71 |
¿Cuántos amigos has acercado a Dios este mes? ¿Y este año? ¿Y el año pasado? ¿Y en toda tu vida?
Mucha
gente se piensa que ayudar a otras personas a ser mejores cristianos es
tarea de sacerdotes y religiosos. ¡Nada más falso! Antes de subir a los
cielos, Jesús dijo que debíamos ser testigos suyos hasta los últimos
confines de la tierra. Ser testigos suyos significa hablar de Dios a
nuestros amigos, invitarles a ir a Misa para recibir al Señor,
preocuparnos y ocuparnos de su salud espiritual, animarles a ser mejores
cristianos en cosas concretas, ayudarles a confesarse con frecuencia,
rezar algo con ellos, y un larguísimo etcétera.
Puedes
hablar ahora con Jesús de 3 amigos tuyos, pedirle por ellos, y ver qué
puedes hacer por ayudarles para que se acerquen a Dios.
Monday, March 27, 2017
Comentando a P. Mario en Managua
Buenos días, (en America)
Buenas tardes (en Africa y Europa)
Buenas noches (en Asia y Oceania)
Me quiero referir a la brillante orientación del P. Mario en el III
Encuentro Vocacional Juvenil de Managua donde se levantaron más de 500 jóvenes
varones para el sacerdocio, más de 600 jóvenes mujeres para la vida religiosa y
vida misionera, y también más de 600 familias para la misión Ad Gentes…
El P. Mario se refirió a cuatro documentos emanados del Concilio
Vaticano II sobre estas misiones, pero por razones que desconozco, solo se
refirió a tres de ellos. Mencionó De
verbum, por ser como la medular para entender las Sagradas Escrituras.
Luego hablo sobre la Lumen Gentium, porque
las misiones pasan a ser hoy la luz del mundo, y también se refirió a la Gaudium et Spes, como la guía de todos
los adultos en la fe. La que seguía es la Sacrosanctum Concilium…
Yo, en lo particular, creí que se referiría al decreto Ad
Gentes (P. Pablo VI) del
7 de diciembre de 1965
que se refiere a la acción misionera de la Iglesia. Pero creo que por
falta de tiempo y por agilizar las invitaciones, solo hizo algunos comentarios
sobre ella y luego paso a sentarse…
Por ese motivo me impuse recopilar las referencias sobre los documentos
emanados del Concilio Vaticano II, que estoy seguro que todos los hemos leído
(pues fueron escritos para cristianos adultos en la fe). Y aquí les resumo con
todo y los LINKS, para facilitar a cada uno que quiera recopilara estos
documentos importantes para la vida cristiana de los adultos y para las
familias en general.
Vaticano II. 1962-1965.
El gran acontecimiento de nuestra Era Moderna en el
ámbito de la Iglesia fue el Concilio Vaticano Segundo, convocado por el Papa
Juan XXIII y seguido y clausurado por el Papa Pablo VI.
Se pretendió que fuera una especie de
"agiornamento", es decir, una puesta al día de la Iglesia, renovando
en sí misma los elementos que necesitaren de ello y revisando el fondo y la
forma de todas sus actividades.
Proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno,
incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y
antiguas.
Ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas.
Ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas.
Papa Juan XXIII La reforma interior Paulo VI de la vida
eclesiástica y la búsqueda de un camino nuevo para tratar de conciliar a los
cristianos separados de la unidad católica de la Iglesia. Fue convocado por el
Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por el Papa Paulo VI en 1965. Se propuso
actualizar la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma. Trató de la Iglesia,
la Revelación, la Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio la
llamada universal a la santidad.
El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la
historia de la Iglesia en el siglo XX.
El Concilio se convocó con el fin principal de:
- Promover el desarrollo de la
fe católica.
- Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
- Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
- Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
- Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
Tras un largo trabajo concluyó en 16 documentos, cuyo
conjunto constituye una toma de conciencia de la situación actual de la Iglesia
y define las orientaciones que se imponen.
Las características del Concilio Vaticano II, son Renovación
y Tradición.
Los 16 Documentos
del Concilio Vaticano II
1. Cuatro Constituciones.
Constitución: es un documento que posee un valor
teológico o doctrinal permanente.
A ) La Iglesia, "Luz de las naciones".
"Lumen Gentium".
La Iglesia es el pueblo de Dios, en el cual todos los
cristianos son responsables y solidarios. María es madre en la Iglesia.
Nació de un deseo de la Iglesia misma para renovarse en
su misión de salvación. En la constitución el Pueblo de Dios está presente en
primer lugar; no interviniendo la jerarquía más que en segundo lugar y al
servicio del primero. Todos misioneros, todos responsables.
La autoridad: un servicio.
El obispo: pastor querido por Cristo.
La colegialidad de los obispos: solidaridad y
responsabilidad universales.
La Iglesia: comunión, institución, misión.
B) La Sagrada Liturgia
Oración litúrgica y sacramentos piden la participación
activa de todos.
La renovación litúrgica se remonta hasta Pío X. Toma su
base y prolonga la Encíclica de Pío XII "Mediador Dei" (1947) sobre
la liturgia. Afirma que en la liturgia, Jesucristo mismo obra como sacerdote,
unido a todos los bautizados. El fin esencial de la reforma litúrgica es
obtener la participación activa de todos, la cual es "la fuente primera e
indispensable donde los fieles deben obtener un espíritu verdaderamente
cristiano". La liturgia tiene una parte inmutable, la que es institución
divina y otras partes sujetas a cambios que pueden variar en el curso del
tiempo, incluso deben, si se han vuelto inadaptadas. (art. 21). El misterio
Pascual es el corazón de la liturgia. La Constitución insiste sobre el lugar
primordial que debe dársele a la Palabra de Dios. La Constitución revisó la
liturgia de todos los Sacramentos.
C) La Iglesia en el mundo actual. "Schema XIII" - "Gaudium et spes".
La comunidad cristiana se reconoce solidaria del genero
humano y de su historia. Quiere salvar al hombre en su totalidad.
En esta Constitución la Iglesia ha querido hoy considerar
al mundo en todas sus expresiones: cósmicas, humanas, históricas. Afirma que la
Iglesia es solidaria, íntimamente solidaria con el genero humano. Constata que
ante los formidables cambios que sacuden a este mundo, muchos hombres se
interrogan. Afirma que se debe reconocer la "igualdad" fundamental de
los hombres. Explica lo que la Iglesia puede hacer para ayudar a los hombres.
Aborda 5 problemas que cree urgente:
Aborda 5 problemas que cree urgente:
1. la familia.
2. la cultura.
3. la vida económico - social.
4. la vida política.
5. vida internacional.
2. la cultura.
3. la vida económico - social.
4. la vida política.
5. vida internacional.
D) La Revelación Divina. "Dei Verbum"
Los impulsos escriturísticos cobraron impulso decisivo
con León XIII, Pío X, Benedicto XV y más tarde Pío XII. Se paso de un excesivo
apegamiento a la palabra material del texto a una penetración más profunda de
los hechos y dichos de Dios como portadores de un mensaje de salvación para los
hombres. Se propuso una interpretación desde un ángulo contextual y no
meramente textual de la palabra escrita.
2. Los nueve decretos.
Decreto: es una decisión o un conjunto de decisiones que
tienen un alcance práctico normativo o disciplinar.
A) La actividad misionera de la Iglesia.
La Iglesia debe insertarse en todos los grupos humanos
respetando sus condiciones sociales y culturales.
B) Vida y ministerio de los sacerdotes.
Los sacerdotes, cooperadores de los obispos, son
servidores de Cristo y de sus hermanos para la palabra de Dios, el don de los
sacramentos y la constitución de la Iglesia.
C) Renovación de la vida religiosa.
Retornó a las fuentes evangélicas y participación en la
vida de la Iglesia son las condiciones de vitalidad de las órdenes religiosas.
D) La educación cristiana.
Todo hombre tiene derecho a educación. La familia es la
primera responsable.
E) La misión de los obispos.
Los obispos participan en el cuidado de todas las
Iglesias.
F) Formación de los sacerdotes.
A toda la comunidad cristiana incumbe el deber de
suscitar vocaciones.
G) Apostolado de los seglares. "Apostolicam
actuositatem"
Los laicos tienen, por su unión con Cristo, deber y
derecho de ser apóstoles.
La vocación cristiana es por su misma naturaleza,
vocación también para el apostolado. El deber y el derecho del seglar al
apostolado deriva de su misma unión con Cristo Cabeza. Insertos por el bautismo
en el Cuerpo Místico de Cristo, robustecidas por la confirmación en la
fortaleza del Espíritu Santo, es el mismo Señor el que los destina al
apostolado. Las circunstancias actuales piden un apostolado seglar mucho más
intenso y más amplio.
H) Las Iglesias Orientales Católicas.
La variedad en la Iglesia no daña su unidad, sino que
manifiesta su riqueza espiritual.
I) El ecumenismo. "Unitatis Redintegratio"
Promover la restauración de la unidad entre todos los
cristianos.
Las primeras iniciativas nacieron de los protestantes. El
impulso decisivo por parte católica vino de Juan XXIII, que en 1961 creó el
Secretariado para la Unidad de los Cristianos. Frutos del movimiento ecuménico
son: la revalorización católica de la lectura de la Escritura, la revisión de
la Institución demasiado autoritaria y uniforme y el uso de obras escritas por
teólogos protestantes.
3. Las tres declaraciones
Declaración: es la expresión de una etapa en la
investigación y la aclaración.
A) La libertad religiosa.
La verdad no se impone más que por la fuerza de la
verdad.
B) Los medios de comunicación social.
Prensa, cine, radio, TV, deben contribuir a la justicia y
a la verdad.
C) Las relaciones de la Iglesia con las religiones no -
cristianas.
La Iglesia mira con estima las demás religiones, porque
contienen una parte de verdad. Rechaza toda discriminación racial o religiosa.
Relación de los documentos de Vaticano II
clasificados por tipo y fecha:
·
·
Constituciones:
·
·
Constitución sobre la Sagrada
Liturgia
·
·
Constitución dogmática sobre la
Iglesia
·
·
Constitución pastoral sobre la Iglesia
en el mundo actual
·
·
Constitución dogmática sobre la divina
revelación
·
Declaraciones:
·
·
·
Nostra
Aetate
28 de octubre de 1965
Decreto sobre la relación de la Iglesia con las Religiones no cristianas
28 de octubre de 1965
Decreto sobre la relación de la Iglesia con las Religiones no cristianas
·
Decretos:
Christus
Dominus
28 de octubre de 1965
Decreto sobre el oficio pastoral de los Obispos en la Iglesia
28 de octubre de 1965
Decreto sobre el oficio pastoral de los Obispos en la Iglesia
·
MENSAJES
DEL CONCILIO A LA HUMANIDAD
7 de Diciembre de 1965
Con todo nuestro cariño, deseándoles a todas las familia La
Santa Paz!
REF: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_sp.htm
Noel y Silvia
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