Inmaculada Concepción
| Inmaculada Concepción de María | ||
|---|---|---|
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| Venerada en | Iglesia católica | |
| Festividad | 8 de diciembre | |
| Patrona de | ||
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La Inmaculada Concepción, conocida también como la Purísima Concepción, es un dogma de la Iglesia católica decretado en 1854 que sostiene que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción por los méritos de su hijo Jesucristo.
No debe confundirse este dogma con la doctrina del nacimiento virginal de Jesús, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón mientras que María permaneció virgen antes, durante y después del parto.
Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia católica contempla la posición especial de María por ser madre de Cristo, y sostiene que Dios preservó a María desde el momento de su concepción de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, quien también es Dios. La doctrina reafirma con la expresión «llena de gracia» (Gratia Plena) contenida en el saludo del arcángel Gabriel (Lc. 1,28), y recogida en la oración del Ave María, este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios.
Definición dogmática[editar]
La definición del dogma, contenida en la bula Ineffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854,
dice lo siguiente:
[...] Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia
católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos
Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos
que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada
inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su
concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a
los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por
Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles.
Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar
en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio
juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la
Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra
cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan
sujetos a las penas establecidas por el derecho
El historiador y catedrático francés Louis Baunard narra lo siguiente:
Pío IX, contemplando el mar agitado de Gaeta,
escuchó y meditó las palabras del cardenal italiano Luigi
Lambruschini (1776-1854): 'Beatísimo Padre, Usted no podrá curar el
mundo sino con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. Sólo esta
definición dogmática podrá restablecer el sentido de las verdades cristianas y
retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden.[cita requerida]
El historiador Francesco Guglieta, experto en la vida de Pío IX, señala
que el tema del naturalismo, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podría
considerarse como la cuestión de fondo que impulsó al papa a la proclamación
del dogma: «La afirmación de la Concepción Inmaculada de la Virgen ponía
sólidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primacía de la Gracia
y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres». Guglieta señala que
Pío IX, pese a su entusiasmo, acogió la idea de realizar una consulta con el
episcopado mundial, que expresó su parecer positivo, y llevó finalmente a la
proclamación del dogma.[cita requerida]
Protestantismo[editar]
La doctrina de la Inmaculada Concepción no es aceptada por algunas iglesias protestantes.
Estos rechazan la doctrina ya que no consideran que el desarrollo dogmático de
la teología sea un referente de autoridad y que la mariología en general, incluida la doctrina de la
Inmaculada Concepción, no se enseñaría en la Biblia.
Sin embargo, el iniciador del movimiento protestante, Martín Lutero, dijo:
Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó
sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue
también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios,
recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer
momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado.
Sermón: "Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios",
1527.
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